열린책들 413-756 경기도 파주시 교하읍 문발리 499-3 파주출판도시. T:031)955-4000. F:031)955-4004. www.openbooks.co.kr 미메시스

저자와 삽화가가 함께 만들어 가는 새로운 개념의 철학 시리즈

<철학 스케치>

<철학 스케치>는 저자와 삽화가가 기획과 저술 단계에서부터 공동으로 참여해 위대한 철학자들의 핵심 철학을 쉽고 재미있게, 그러면서도 개성 있게 포착해 낸 새로운 개념의 철학 시리즈이다. 난해한 철학 용어나 개념을 앞세우기보다는 재치와 해학이 넘치면서도 깊이가 있는 글쓰기를 바탕으로 삼는 한편, 그에 걸맞은 개성 넘치는 삽화를 페이지마다 곁들여 <즐기는 철학>, <보는 철학>의 맛을 살리고자 했다.

무엇보다 삽화가 보조적인 역할에 그치는 기존의 책과 달리 이 시리즈는 철학을 그야말로 <형상화>했다고 볼 수 있을 정도로 삽화가 중요한 역할을 차지하고 있는바, 들뢰즈와 가타리의 생각을 크로키로 빠르게 스케치하거나, 니체의 머릿속에서 번져 나가는 사상을 수묵화로 그려 내거나, 스피노자의 치밀한 논리를 정밀화로 담아내거나, 푸코의 삐딱한 시선을 풍자성 짙은 카툰으로 압축하는 등 그야말로 철학의 대가, 그 머릿속을 핵심적으로 묘사한다.

현재 『스피노자의 동물 우화』와 『미셸 푸코의 휴머니즘』이 출간된 상태이며, 2011년에 『잠에서 깬 니체』, 『무한 속도의 들뢰즈와 가타리』가 출간될 예정이다.

해학으로 가득 찬 스피노자의 철학 동물원

1. 『스피노자의 동물 우화Spinoza par les bêtes』

지은이	: 아리엘 수아미, 알리아 다발

옮긴이  : 강희경

분  야	: 인문, 철학

형  태	: 168면∣신국판 무선

가  격	: 12,000원

발행일	: 2010년 12월 30일

발  행	: 열린책들

ISBN	: 978-89-329-1071-0  03160

해학으로 가득 찬 스피노자의 철학 동물원

거미, 말, 개, 사자, 쥐는 물론 상상의 동물인 날개 달린 말 페가수스, 세이렌, 키메라 등에 이르기까지 온갖 동물들이 총망라되어 마치 동물원과도 같은 이 책은 스피노자의 철학을 우화를 들려주듯 쉽고 재미있게 전달해 주는 스피노자 입문서이다.

이 책이 구축해 놓은 신기한 테마파크 안을 구경하다 보면 그동안 스피노자에게서 느껴져 왔던 지나치게 딱딱한 기하학자 같은 이미지는 깨져 나가고 노련한 철학의 조련사, 다시 말해 인간의 권리와 정신, 정서라는 주제를 동물들을 통해 자유자재로 조련하는 스피노자를 목격하게 될 것이다. 아울러 해학이 넘치면서도 깊이 있는 글쓰기 그리고 상상의 동물을 눈앞의 현실로 만들어 놓은 섬세한 삽화가 오묘한 동물 철학의 세계로 빠져들게 만들 것이다.

물론 스피노자가 동물 우화를 직접 쓴 적이 없다. 인간의 권리, 정신, 정서 같은 것들이 스피노자의 주요 연구 주제들이지, 동물들은 그의 관심사가 아니다. 그의 철학 안에서 동물들은 단지 예시(例示)로서만 등장할 뿐이다. 그러나 동물들은 그의 철학 안에서 생각보다 자주 등장한다. 사실 그의 철학의 주요 테제들이 수립되는 아주 결정적인 대목들마다 등장한다고 봐도 무방하다. 그리고 바로 이런 곳에서 우리는 무미건조하고 딱딱한 기하학자 스피노자와는 다른 스피노자, 즉 우리에게 수백 편의 재미있는 동물 우화들을 들려주었던 이솝만큼이나 해학적이고 익살스런 수사학자 스피노자를 만날 수 있다.

『스피노자의 동물 우화』는 지금까지 가려져 있었던 바로 이 해학적이고 익살스런 수사학자 스피노자를 만나게 해주는 책이다. 모두 30개의 이야기들로 이루어진 이 동물 우화에는 거미, 말, 개, 사자, 쥐, 당나귀 등과 같이 실재적인 동물들에서부터 날개 달린 말 페가수스, 세이렌, 키메라, 유령 등과 같이 잡종적이고 상상적인 동물들까지 온갖 종류의 동물들이 등장해서 온갖 종류의 이야기들을 펼쳐 나간다.

우화처럼 재미있고 철학답게 깊이 있는

스피노자가 들려주는 동물 우화는 지금까지 한 번도 들어 보지 못한 기상천외하고 신기한 이야기는 아니다. 더 정확히 말하자면, 그것은 스피노자가 독창적으로 지어낸 이야기가 아니라 오래전부터 많은 사람들이 들어 왔던 이야기의 재활용일 때가 많다. 본문에 나오는 <뷔리당의 당나귀> 이야기가 바로 그렇다. 옛날 옛날에 스콜라 철학자들은, 배가 고프고 동시에 목이 마른데 물과 귀리에서 동일한 거리에 떨어져 있는 당나귀 한 마리에 대한 우화를 사람들에게 들려주곤 했다. 만약에 그 당나귀한테 자유 의지가 없다면 어떻게 되겠는가? 그 당나귀는 물을 먹으러 가야 할지 귀리를 먹으러 가야 할지 선택할 수가 없어서 결국 죽고 말 것이다. 그러니 인간에게서 자유 의지를 부정한다면, 인간을 이런 당나귀로 만드는 꼴이 아닌가. 인간에게는 자유 의지가 있다는 스콜라 철학의 교훈은 이런 뷔리당의 당나귀 이야기를 통해서 오래전부터 사람들의 마음속에 깊이 새겨져 왔던 것이다. 그래서 스피노자는 다른 이야기가 아니라 바로 이 뷔리당의 당나귀 이야기로부터 시작한다. 그는 스콜라 철학자들에게 맞장구를 친다. 그렇게 물을 먹으러 갈지 귀리를 먹으러 갈지 선택할 수가 없어서 결국 죽고 마는 인간이라면 차라리 당나귀라고 해야 옳을 것이다. 그러나 스피노자는 스콜라 철학자들과 똑같은 교훈을 전달하기 위해서 이 이야기를 되새김질하는 게 아니다. 스피노자는 그 이야기에 연관되어 있는 오래된 통념을 파괴하기 위해서 그 이야기를 되새김질하는 것이다. 스피노자는 정신의 동요에 빠져 스스로 죽음을 자초하는 인간은 당나귀이지만, 그런 정신의 동요에서 빠져나올 수 있게 해주는 것, 즉 인간을 인간으로 만들어 주는 것은 자유 의지가 아니라 사유의 힘이라고 말한다. 가령 부, 명예, 성욕 같은 통상적인 선(善)들보다도 참된 선을 추구해야겠다고 결심하게 만드는 것은 자유 의지가 아니다. 통상적인 선들은 오히려 우리를 자주 슬프게 만들며 심지어 죽음을 재촉하기도 한다는 것을, 그러나 그것들을 아예 저버리고 살아가는 것은 불가능하며 그런 것들이 최고선을 위한 수단으로서 추구된다면 결코 해롭지 않다는 것을 차츰차츰 깨달아 가는 근면한 사유의 노력에 의해서 우리는 그런 결심을 하게 되는 것이다.

진정 인간다운 인간은 악에 대한 공포 앞에서 양자택일을 잘하는 인간이 아니라 선에 대한 경험을 통해서 가능한 한 모든 것들을 이해하고 최고선을 위해 불러 모으는 인간이 아닐까.

이제 뷔리당의 당나귀 이야기는 인간의 자유 의지에 대한 이야기가 아니라 인간의 사유 역량에 대한 이야기로서 사람들의 마음속에 다시 새겨질 것이다. 이렇게 『스피노자의 동물 우화』는 동물들을 통한 예시와 해학이 스피노자의 철학 안에서 어떤 기능을 하는지를 알게 해주고, 그것이 얼마나 중요한 기능인지를 깨닫게 해준다. 사실 이 책은 동물 우화가 아니다. 통상적인 동물 우화는 동물을 의인화하고 인간을 동물에 비유하지만 이 책은 비유로라도 인간과 동물을 동일시하지 않기 때문이다. 어떤 동물과도 다른 인간의 고유한 역량을 더욱 완전하게 하려는 것이 스피노자의 윤리적 목적이라면, 인간을 동물과 동일시하며 인간이 아닌 동물을 모방하는 것이야말로 이러한 목적에 대해서는 가장 큰 악일 것이다.

저자 소개

아리엘 수아미

고등 사범 학교 출신으로, 철학 박사 학위 및 교수 자격증을 받았다. <스피노자에게서 선(善)의 교통>이라는 주제로 박사 논문을 썼으며, 이외에도 스피노자에 대한 다수의 에세이와 논문을 발표한 바 있다.

알리아 다발

니스 국립 고등 예술 학교를 졸업한 후, 라자레 선사 시대 연구소에서 오랫동안 학술 삽화가로 일했으며, 2002년부터는 서보밸브 멀티미디어 집단의 일원으로 활동하고 있다.

옮긴이_강희경

강희경은 연세대학교 철학과를 졸업하고 서울대학교에서 철학과 박사 과정을 수료했다. 법 또는

권리의 문제들에 대한 스피노자의 철학을 연구한 박사 논문을 준비하고 있으며, 성신여자대학교 교양

교육원에서 강의를 진행하고 있다.

차례

1. 거미

2. 두 마리의 개

3. 인간, 당나귀, 코끼리

4. 핏속의 벌레

5. 바닷속의 물고기

6. 천사와 쥐

7. 날개 달린 말에 대한 관념

8. 키메라

9. 경외감

10. 흔적

11. 전조

12. 기적

13. 이웃집 닭

14. 저자들의 사유

15. 신법

16. 선택하는 돌

17. 뷔리당의 당나귀

18. 신이라는 도예가

19. 말의 성욕

20. 꿀벌과 비둘기

21. 사자

22. 뱀

23. 우울증

24. 가축

25. 기억 상실증에 걸린 시인

26. 두 마리의 개

27. 어린아이

28. 사회적 동물

29. 세이렌

30. 이솝의 염소

진정한 휴머니즘을 향한 푸코의 사유와 실천의 여정

『미셸 푸코의 휴머니즘L'humanisme de Michel Foucault』

지은이	: 디디에 오타비아니, 이자벨 브와노

옮긴이  : 심세광

분  야	: 인문, 철학

형  태	: 168면∣신국판 무선

가  격	: 12,000원

발행일	: 2010년 12월 30일

발  행	: 열린책들

ISBN	: 978-89-329-1072-7  03160

인간의 죽음을 선언한 사상가 미셸 푸코, 그가 과연 휴머니즘을 논할 자격이 있는가? 이 책은 역설도 아니고 푸코를 위한 변명도 아니다. 말하건대 푸코는 진정한 휴머니스트이다. 푸코는 <인간의 죽음>을 통해 <휴머니즘>의 종말을 선언한 것이 아니라 19세기 이래로 우리 사회에 편재하게 된 다양한 미시 권력과 이것들과 불가분의 관계에 있는 지식, 즉 인간 과학이 함께 만들어 낸 <인간>이라는 예속적 형상과 이것을 지탱하고 강화하는 <휴머니즘>을 해체하려 한 것이다.

시대를 넘나들며 문서고 속을 파헤치는 지식의 고고학자 미셸 푸코. <자기 배려>를 통해 <진정한 휴머니즘>에 도달하고자 한 그의 사유와 실천의 여정을 간결하면서도 설득력 있는 논지와 풍자성 짙은 카툰을 따라 추적해 간다.

푸코가 일으킨 최후의 스캔들

1970년대에 사람들은 미셀 푸코를 히틀러의 앞잡이로 취급하면서 그를 매장하려 한 바 있다. 푸코가 『말과 사물』에서 <인간의 죽음>을 선언했기 때문이다. 사람들은 <인간의 죽음>의 맥락을 오독한 나머지 그것을 <인권> 침해로 생각했다. 하지만 푸코가 실제로 선언한 것은 19세기 지식의 형상, 지식의 주름으로서 인간 개념의 죽음이었다. 푸코가 선언한 <인간의 죽음>은 심리학, 사회학, 정신 의학 등과 같은 인간학의 주된 준거 대상인 19세기 <인간> 개념에 국한된 것이었다.

푸코가 선언한 <인간의 죽음>, 자기의식의 진보로 간주되는 역사 개념의 거부, 인간학에 대한 비판, 주체의 소멸은 휴머니즘에 대한 공격으로 간주되어 왔다. 그러나 이 책은 역으로 어떻게 이것들이 그 안에 푸코가 자신의 저작을 통해 부단히 소묘해 온 새로운 휴머니즘의 싹을 가지고 있는지 보여 주고자 한다.

권력이 만들어 낸 19세기형 인간

근대 자본주의가 싹트기 시작하면서 인간은 자신의 사회적 신분, 직위, 역량 등에 따라 제자리를 부여 받게 된다. 이것을 가능하게 만든 힘은 권력이다. 공장이 되었건, 학교가 되었건, 병원이 되었건, 병영이 되었건 간에 권력은 개인의 가장 내밀한 제스처와 그것의 물질성에까지 침투해 작용을 가하고 행동의 내면까지 파고들어 활동을 통제하려는 일련의 전략과 전술의 총체가 된다. 권력은 신체들을 결합해 최대의 유용성을 끌어내려고 한다. 바로 이것이 힘들의 총합이다. 그렇기 때문에 푸코는 권력이 솔선수범해서 사용하는 훈육 테크닉과 사회체의 다양한 층위에서 다양한 개인들을 조련하는 권력의 세밀한 절차들을 연구한 것이다. 그래서 신체의 행동에 규범을 부과하는 것이 권력 행사의 관건이 된다. 요컨대 작업장, 학교, 병영 등 도처에서 규율 테크닉은 규범화를 확보하려 하고 이를 위해 미시적인 처벌들을 활용한다. 미시 권력은 정치권력과 동일하게 억압적이고 오히려 더 억압적일 수 있다. 아무튼 미시 권력은 더 교묘하고 섬세하며 음험하게 행사된다. 다시 말해 정치권력보다 훨씬 더 비가시적인 방식으로 행사된다는 말이다. 그렇다면 우리는 이 편재하는 미시 권력에 저항할 수 없는 무기력한 존재인 것일까? 감시받아 마땅하고 관리받아 마땅한 사람들이 모여 사는 공동체가 사회라는 것을 체념적이고 숙명적으로 받아들일 수밖에 없는 것일까? 다양한 층위에서 작동하는 권력과 그 미시 권력이 우리에게 강요하는 예속으로부터의 해방을 시도하는 것은 불가능한 일일까

푸코는 인간을 자기 자신과 화해시키고 규범의 <폭정>으로부터 인간을 해방하려고 시도한다. 그렇게 하기 위해 그는 인간을 예속하는 권력 게임에 저항할 수 있는 새로운 미학적·윤리적 대항 품행과 대항 담론, 저항의 정치 전략을 창조하려 시도한다. 그는 19세기의 미시 권력과 인간학이 합작한 <인간>이라는 예속된 주체를 대체할 수 있는 새로운 <주체성>을 창조해 내려 시도한다.

진정한 휴머니즘을 위한 행동 강령

우리가 끊임없이 받아들여야만 하는 예속화와 그것이 작동하는 방식을 명확히 해명하고 또 권력 관계를 분석함으로써 푸코는 저항에 필요한 무기들을 제공한다. 그러나 이 분석만으로는 저항적 사유의 공간을 열기에는 부족함이 있다. 이런 이유 때문에 푸코는 연구의 틀을 변형하게 되고 또 주체화 및 그 방식에 관심을 집중한다. 그래서 그는 잠시 방치했었던 주체성의 역사라는 틀에 자신의 사유를 다시 삽입한다. 자기 배려는 우리의 근대성이 망각해 버린 고대의 전통과의 관계를 회복해서 우리의 주체를 구축하고 우리를 포위하고 있는 예속의 절차를 벗어나 우리를 주체화할 수 있게 해준다. 자기 배려를 다시 활성화함으로써 푸코는 우리에게 새로운 형태의 휴머니즘의 문을 연다. 이 휴머니즘은 외부에서 부과된 사회적 도식들로부터 우리를 해방시킬 수 있다. 이 휴머니즘의 행동 강령은 자기로의 회귀이다.

저자 소개

디디에 오타비아니

고등 사범 학교 출신으로 철학 교사 자격증과 철학 박사 학위를 받았다. 현재 고등 사범 학교 교수이다. 저서로『에피쿠로스의 세 편의 서신에 관한 일차적인 교훈Premières leçons sur les trois lettres d’Épicure』(PUF) 와 『단테의 계몽 철학La philosophie de la lumière chez Dante』(Champion)이 있다.

이자벨 브와노

삽화가 이자벨 브와노는 Frédéric Magazine의 회원이자 Montre tout(Arts Factory)와 Nicoptine(En marge)의 저자이기도 하다.

옮긴이_심세광

서울에서 태어나 성균관대학교 불어불문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사를 마친 후 프랑스 파리 10대학에서 미셸 푸코에 관한 논문으로 박사 학위를 받았다. 현재 성균관대학교, 건국대학교, 서울여자대학교에서 강의를 하고 있다. 옮긴 책으로 『미셸 푸코 철학의 자유』, 『이성의 역사』, 『미셸 푸코, 진실의 용기』, 『주체의 해석학』, 『나, 피에르 리비에르』, 『예술과 다중』 등이 있고, 공저로 『프랑스 철학과 문학』, 『들뢰즈 사상의 분화』, 『성과 철학』 등이 있으며, 주요 논문으로는 「푸코와 문학」, 「미셸 푸코에 있어서 역사, 진실, 픽션」, 「미셸 푸코를 통해 본 성과 권력」, 「디지털 시대에 있어서 가상과 현실」, 「푸코의 주체화와 실존의 미학」 등이 있다.

차례

들어가는 글

푸코는 휴머니스트인가?

1부 고고학적 방법론

언표

문서고와 에피스테메

언어와 배제의 절차들

진실의 계보학

2부 인간과 인간적인 것

인간의 죽음

휴머니즘

인간에 대한 담론으로서의 광기

3부 규율 사회

권력

일망 감시 체제

해부-정치: 온순한 신체

정상화

내치

생명 관리 정치

4부 자기 통치와 타자의 통치

분산된 주체

주체화의 방식

자기 배려

통치성

5부 인간을 사유하고 저항을 사유하기

주요 참고 문헌

옮긴이의 말

찾아보기

✲ 문의 사항 있으면 연락 주십시오.

편집부 진봉철(Tel. 031-955-4041 jin@openbooks.co.kr)